USKOK
Povijest Uskoka
Cesare Bornazzini i Aniello Zamboni

29. SVIBNJA 1453.

TURCI OSVAJAJU KOSTANTINOPOLI,
GRAD KOJI JE 395. OSNOVAO KOSTANTIN.

PAD ISTOČNOG RIMA OPLAKUJU
GRCI KOJI GUBE VLASTITU DOMOVINU,

EUROPSKI TRGOVCI ČIJA JE TRGOVINA
UGROŽENA NADIRANJEM TURAKA

KOJI SU POSLJEDNJOM OPSADOM
POMPOZNO TRIJUMFIRALI
PRIPREMAJUĆI SE
ZA OSVAJANJE ZAPADA

NADAHNUTI ŽELJOM DA
NA LATINSKI KRŠĆANSKI KRIŽ
POSTAVE POLUMJESEC PROROKA
I DA UČINE OSMANSKO CARSTVO
NASLJEDNIKOM SJAJNOG BIZANTA.

Prve vijesti o Klisu
sežu u deseto stoljeće
kada se spominje
avaro-slavensko zauzeće
rimske utvrde Kleisa.
To je utvrda podignuta
na brdu usred udoline
koja povezuje Split s njegovim zaleđem. 

Početkom 16. stoljeća,
u vrijeme turskih upada
na hrvatske teritorije,
utvrda ima ključnu ulogu obrane.
Kapetan i knez utvrde je Petar Kružić
koji sa svojim vojnicima – uskocima
pruža otpor napadima
i opsadama više od dvadeset godina.

To je duga borba protiv Osmanskog Carstva
koje metodično osvaja europske teritorije.
Povijest u kojoj se,
bar u početku,
pored epizoda okrutnog nasilja
provlači vjera i domoljublje stotinjak ljudi.

Usprkos herojskom otporu,
1537 godine Kruzic pogine,
Klis je osvojen
a veliki broj prezivljelih stanovnika
bjezi ili bude protjeran

Oni su kršćani,
pripadnici raznih balkanskih naroda:
bošnjaci, bugari, hrvati, vlasi, srbi,
makedonci, crnogorci, albanci, rumunji
i mađari koji su prebjegli
pred nadirućom turskom silom:
naziv Uskok, od hrvatskog izraza prebjeg,
poprimio je godinama druga značenja:
oni koji upadaju, otimaju...

Ova je povijest obavijena legendama,
s nedvojbeno puno duha
kojeg opisuju Minucio Minuci,
diplomata Svete Stolice
i zadarski biskup na razmeđu 16. i 17. stoljeća,
te Paolo Sarpi,
čovjek studija i doktrine,
hrabri branitelj Venecije.

Uskoci se pojavljuju u Senju,
gradu hrvatskog primorja,
pod habsburškom upravom.
Senj je također utvrda,
čijem stvaranju doprinose
priroda i ljudski rad.

S kopna Senj je zaštićen
neprohodnim planinama i šumama,
čvrstim zidinama
koje obeshrabljuju napadače
i izvidničke kule kojima nitko ne promiče.

Jedna od njih, tzv. Lavlja vrata,
nose ime pale Lava X; posveta su Crkvi,
koja je u svojim pozivima
da se zaustave osmanska prodiranja,
držala uskoke posljednjim
vrijednim braniteljima kršćanstva,
nazivajući ih čak „uskrslim Makabejcima".

S morske strane,
Senj štiti bura koja se diže,
iznenada i strahovito,
čak i ljeti, tresući uski kanal
i čineći ga nemogućim za plovidbu.

Priča se da su uskoci
imali posebnu moć nad burom,
te da su zapravo njome gospodarili
prema svojoj volji:
bilo je dovoljno upaliti veliku vatru
u nekoj od pećina susjednih planina.

Kako bi osnažio obranu,
kapetan Ivan Lenković 1558.
podiže utvrdu Nehaj na vrhu brda
koja kao svjedočanstvo tog vremena
predstavlja simbol obrane grada
i borbe za slobodu.

Pored sjećanja na najbogatije
i najmoćnije obitelji i vojvode,
divimo se ljepoti i eleganciji
kao i živosti kostima,
osobito žena „navikle na udobnost"
i život u obilju,
„noseći grimiz i svilu bez da predu niti pletu",
običavajući čak poticati muževe
da izađu iz kuća i odu u lov
na kakav bogat plijen,
prigovarajući im ako su besposličarili
ili još gore,
ako nisu pomagali u kućanskim poslovima.

Oružja ne nedostaje;
primjećujemo ga svugdje
čak i na plemićkim insigniama,
govoreći nam da je rat za uskoke
bio glavno zanimanje;
čini se da se nasilje može pročitati
čak i s njihova lica
pretočenih u mramor i kamen.

To je lagano oružje:
bodeži, sjekire, noževi, mali arkebuzi.
Nisu doista mogli nositi oklop
ili bombarde na brzim i spretnim fustama
ili malim bracerama
gdje je bilo potrebno brzo skakati
od vesla na oružje i obrnuto.

Dosita nemirni ljudi,
koja su pokazivali hrabrost,
nadahnuti neugasivom mržnjom
u borbi protiv Turaka,
a kad je bilo potrebno
i protiv Venecije
koja je bila kriva
što je prema vlastitim potrebama
usmjeravala prijateljstvo
i neprijateljstvo prema Turcima.

Na strani Venecije,
ukrcani na habsburške galije,
uskoci su pokazali svoju odanost
u bitki kod Lepanta 7. listopada 1571.
presudnoj za pobjedu zapada,
ujedinjenog u Svetu ligu,
protiv Osmanskog Carstva,
prikazana u alegorijama Paola Veronesea,
zaštićena Djevicom
kojoj se zagovarao
glavni pomorski zapovjednik
i budući dužd Sebastiano Venier.

Oslonac kršćanskom trijumfu
predstavljala je flota od 209 galija,
30 nava, 6 galijica, 13000 mornara,
40000 veslača i 28000 vojnika.
Snaga napada ležala je u galijama
kojima je zapovjedao Francesco Duodo.
One su bile stvarni vojni brodovi ante litteram:
imale su prodornu provu od željeza,
visoke rubove, osnažene topovnjačama
koje su mogle izazvati snažnu paljbu.

Kao i drugi brodovi,
izgrađene su u velikom brodogradilištu
mletačkog arsenala
gdje su građeni brodovi
koji su Veneciji omogućavali
gospodarenje morem
i na kojima je radila
cijela skupina projektanata,
majstora i kvalificiranih radnika:
svi obučeni nedvojbenim iskustvom,
prenošenim generacijama i ljubomorno njegovanim.

Tu je premoć na moru Venecija čuvala
s najvećom pažnjom
demonstrirajući je velikim brodom,
duždevom navom ukrašenom vijencima,
zlatom i slikarijama.

Iz arsenala su izlazile i fuste
koje su mogle nositi i do 36 veslača.

Znatno različite bijahu skromne uskočke fuste:
6, 12 ili 18 veslača sa svake strane;
bijahu tanke, lagane, lijepe i brze;
činile su se neprimjetne u usporedbi s navama...

O tome nam govori Giovanni Bembo,
budući dužd,
kad je kao zapovjednik jedne flote galija
služeći na Jadranu upao u okruženje
velikog broja uskočkih barki kod Rogoznice.

Selo Rogoznica u blizini Šibenika,
u prekrasnoj uvali Soline,
zaštićeno od svih vjetrova
nastanjivali su Morlaci / Vlasi
koji su običavali prodavati plijen
i robove zarobljene u napadima na moru.

Zbog nemogućnosti
da se ovamo uplovi
uslijed plitkog dna,
galije su započele s opsadom
dok su s kopna Turci,
koje su Mlečani obavijestili,
napadali uskoke
koji su nastojali pobjeći tim putem.

Uskocima su zatvorene sve odstupnice...

... noću je osnažio vjetar
prerastavši u snažno široko,
s velikim valovima
kojima su galije slabo odolijevale,
neimajući snage da se pomaknu
zbog straha od udara jedna u drugu,
Uskoci, punim jedrima,
kao ojađeno ljudstvo,
zađoše među ovu veliku armadu,
među zvukovima valova
čuo se jauk mornara
u mraku jedne tamne noći...

Tek ujutro Bembo
je mogao krenuti u potjeru za njima,
ali uzalud: prodoran i snažan vjetar
otpuhao ih je sve do njihovih kuća
u munjevitoj jurnjavi
uzduž velebitskog kanala.

More dugačko i podmuklo,
velebitski kanal, bez uvala i skloništa,
usporedno s velebitskim lancem
koji dominira kvarnerskim arhipelagom.

Izbjegavan od većine brodova,
koji su ovuda prolazili
sigurni u bilo koje vrijeme
i za bilo kojeg vjetra,
čak i za bure za čije su se sinove izdavali.

Pritisnuti i protjerani,
primorani su povući se na kopno,
potopili su barke u blizini rive,
razjareni i snažni uspeli su se na opore
i kamenite škoje kao koze,
nalazeći utočište u gustom raslinju na obali,
a nije bilo nikoga
tko bi ih zadržao ili povukao natrag.

Mogli su računati
na gustu mrežu suradnika
koji su ih upozoravali na neprijateljske brodove
ili na one trgovačke,
s ljudima koji su se mogli prodati u roblje
ili nekom manje važnom robom.
Smjelo su zauzeli utvrdu sv. Mihovil
na otoku Ugljanu ispred Zadra.

Nakon Lepanta,
Venecija odvojeno potpisuje mir s Turcima,
a Uskoci nakon toga ne rade razliku
između mletačkih i osmanskih brodova.

U Veneciji bijahu mnogi
koji su smatrali da Uskoci ne zaslužuju
naziv nedvojbenih zaštitnika kršćanstva.
Ne može se negirati,
bili su okrutni pljačkaši,
prinuđeni životom na negostoljubivoj zemlji,
u ratu su pronalazili izvor bogaćenja,
ali su isto tako bili
instrument habsburške politike
koja ih je unajmljivala
kako bi oponirala mletačkoj dominaciji Jadranom.
Pod pritiskom mletačke diplomacije,
u Senj je poslan komesar Josip Rabatta
kako bi uspostavio red i pravdu
u ovom leglu bez zakona i reda.

Prema Minucijevoj Historiji,
bio je čovjek iskren i pravedan...

... gospoda mlečani
bili su zadovoljni njegovom uglađenošću,
te su mu htjeli ponuditi
jednu veliku ogrlicu
u vrijednosti od pet ili šest tisuća dukata,

koju je međutim on odbio
bez da prethodno ne obavijesti
o tome svog gospodara...
osim toga u Veneciji se gradila jedna barka
za užitak i plovidbu
koja je bila namijenjena istom Rabatti...

Rabata je na galiju
i na smrt osudio uskočke zapovjednike,
uhitio one nižeg ranga.
Kako bi pokazao svoju odlučnost,
ukrasio je jezivim trofejima uskočkih glava
zidine Senjskog kaštela.

Učinivši tako ponizio je cijelu komunu,
religiozni zanos, mistično nasilje,
individualnu hrabrost, poštovanje
i čast cijelih obitelji
koje su se pozivale na brojne svoje poginule
kao i na sakupljena bogatstva.

Fatalna je bila greška uhićenja Juriše Sučića,
zadnjeg i pravog uskočkog zapovjednika.

Uvjereni da će biti osuđen na smrt,
uskoci, potpomognuti cijelim narodom,
zaposjeli su kaštel i svladali bilo kakav otpor,
dohvatili se Rabatte, ubiše ga,
odrezaše mu glavu
i postaviše ju na glavni gradski trg.

U diplomatskim pregovorima s Bečom,
otvorenim i onim tajnim protiv uskoka,
Venecija je ujedinila
i intenzivirala vlastite snage
na vojnom polju
kako bi osigurala svoj promet Jadranom
i svoje podanike u prekomorskim zemljama.

U tom su smislu izgrađene utvrde,
opkopi i stražarnice na strateškim mjestima.

Voz na otoku Krku jedno je od utvrda
koja je najbliža točki
na kojoj je u davna vremena
bio most koji je povezivao otok s kopnom.

Sjeverno od Zadra,
obala se produžava u poluotok
kojeg morski kanal odvaja od otoka Paga.
Ovuda su obično prolazili uskočki bordovi
na izlazu iz velebitskog kanala
i ovdje je također na mjestu
koje se zove Ljubač
podignuta snažna utvrda.

Mjesto se i danas čini nemirnim i usamljenim.
Može se zamisliti
kako je bilo mletačkom ganizonu
koji je ovdje boravio prije petstotinjak godina.

Jedno drugo mjesto
koje je također bilo utvrđeno
je Sv. Petar (na Iloviku),
mjesto gdje su brodovi
iz i prema Veneciji običavali zastati,
obično zbog lošeg vremena.

I ovdje, osobito za olujnih noći,
uskoci pristižu iz obližnjeg Senja
koji je udaljen svega 30 milja.
Dalmatinski providur Pasqualigo,
kako bi brodovima
osigurao mogućnost da ovdje pristaju,
postavlja jedan garnizon
mletačkih vojnika u jednu crkvu,
a nakon toga gradi utvrdu
koja je dobro nadgledala uvalu.

Uskočki napadni nisu se ograničavala
samo na brodove, već su često napadali
i gradove pod mletačkom vlašću.

Rovinj i Pula bijahu napadnuti,
ali su se stanovnici
uspjeli odbraniti s malim gubicima.

U Cresu, gradu dobro utvrđenom,
bijahu odbijeni ispred luke,
ali su u toj borbi život izgubila
dva gradska suca i mnogi otočani.

Još je teža sudbina zadesila Osor,
koji je u to vrijeme bio od izuzetne važnosti
zbog kanala koji je skraćivao put
plovidbe do Venecije.
Bez obzira na snažne zidine,
uskoci su napali grad
i potpuno ga opljačkali više puta.

Kad je to odbrana omogućavala,
zahvaljivalo se Bogorodici
kao što je to slučaj s Labinom
kad su lokalni stanovnici
odbili 600 napadača.
Uskoci, razjareni ovim gubitkom
okrenuli su se prema manjem
i slabo branjenom Plominu.
Ubijali su, palili i pljačkali,
te umjesto mletačkog lava
podigoše habsburškog orla
na gradska vrata.

Minucijeva Historija
govori o misterioznom susretu
kod Sućurja na otoku Hvaru
između 12 uskočkih brodova
i nekolicine albanske milicije
u službi Venecije.
Krajnji gubici bili su:
8 mrtvih i 19 ranjenih na strani Albanaca,
dok je na drugoj strani bilo 60 mrtvih
uključujući i uskočkog kapetana
Nikolu Graljanovića.

Tri dana kasnije, brat Nikole Graljanovića
našao je načina da se osveti.
Sav opijen uspjehom kod Sućurja,
Cristoforo Veniero svojom je galijom plovio
u blizini Mandra na otoku Pagu.

Upozoreni od špijuna,
uskoci su napali galiju i oteli je.
Svi mornari i vojnici bijahu odmah ubijeni.
Nakon toga uputili su se prema Senju...

Poštedjeli su života samo Veniera,
uputili su se podno Velebita,
nešto podalje Senja
i tamo se iskrcali na kopno,
prisiliše i njega da siđe s broda,
odrubiše mu glavu
i raskomadano tijelo baciše u more,
a pošto su se spremili za večeru,
na stol položiše glavu nesretnika
gdje su je držali dok su večerali.

Sve su ovo vidjele žene
i galijoti koji su ostali na brodu,
od kojih neki potvrdiše da je Venier
s mnogo pobožnosti tražio milost
i ispovijest ali mu je to odbijeno.
Drugi govoraše da su mu pojeli srce,
treći pak da su umakali kruh u njegovu krv...

Nije samo taj okrutni čin
odveo Veneciju u rat s Austrijom,
ali je izvjesno da je ova priča
utjecala na mletačke odluke
kad se govori o njihovom ulasku u rat.

Uskočki rat zvao se također rat za Gradišku,
po imenu grada
oko kojeg su se vodile najžešće borbe,
a ovaj je rat trajao tri godine.

Veneto i Furlanija bili su poprište brojnih sukoba
između austrijskih trupa
osnaženih uskocima i onih mletačkih.

Ipak je Istra platila najveći danak.
Osim pojedinih gradova na obali
koji su mogli računati na fortifikacije
izgrađene pod mletačkom upravom,
sela i polja bili su izloženi stalnim napadima
i pljački s jedne i druge strane
sve dok nisu potpuno opustošena i napuštena.

Madridski mir 1617. označio je završetak rata
i Austrija prepušta uskoke njihovoj sudbini:
postali su opterećenje
i državni razlozi nalagali su
da se poduzmu krajnje mjere:

neki su ukrcani na španjolske lađe
nešto ih je ostalo u Istri
a još manje ih je ostalo u Senju
njihove fuste i bracere
spaljene su na obali mora
većina je otpremljena
na Žumberačko gorje
koje se tada naziva i uskočko gorje

Tko su bili uskoci?
Pirati ili branitelji kršćanstva?
Barbari ili kršćani?
Gusari van zakona ili zakonito oformljeni?
Protagonisti ili samo žrtve vanrednih okolnosti
kojima su upravljali drugi?

More i otoci ne daju nikakav odgovor,
samo tuguju za toliko prolite krvi
koju osluškujemo u glasu vjetra.

USKOK by Cesare Bornazzini (FAR film)

On May 29th 1453

Constantinople was conquered by the Turks
It was founded by Constantine in 395

The fall of the Eastern Roman Empire
is accompanied

by the weeping of the Greeks
who lost their homeland,

by the lament of European merchants
who saw their commerce threatened,

by the exultation of the Turks
who went to their last siege
following the triumphant sound
of drums and horns,

preparing themselves to conquer the West,
animated by the will to replace
the Latin and Christian Cross
with the Crescent moon
and star of the prophet

and make the Ottoman Empire
the continuation, by extension and splendor,
of the empire of Byzantium.

The very first news about Klis date back to the 10th century when the Roman fortress Kleisa was taken by the Avars and the Slavs.

Klis is a stronghold in a valley that joins the plain of Split with the inland territory.

At the beginning of the 16th century, with the Turks raiding the Croatian territories, the fortress had a decisive role in defense tactics. Petar Kruzic, captain and duke, with his Uskok soldiers, resisted sieges and attacks for more than twenty years.

A fistful of brave men fought against the Ottoman empire's the methodical conquest of European territories. Here is a story in which, alongside episodes of cruel violence, religious faith, and the love of several hundred men for their homeland, shine forth.

Notwithstanding heroic resistance, in 1537 Kruzic dies. Klis is conquered, and many of its surviving inhabitants flee or are driven away.

They are Christians and belong to the peoples of the Balkans: Bosnians, Bulgarians, Croatians, Morlachs, Serbs, Macedonians, Montenegrins, Albanians, Romanians, and Hungarians who flee against the advance of the Turks. The term Uskoks , meaning fugitives in ancient Croatian, took on additional significance over the years: assailants, predators...

This is a story that is in part a legend. It is told with an unmistakable partisan spirit, by Minucio Minuci, Archbishop of Zadar, and Paolo Sarpi, a scholar, as well as a strenuous defender of Venice.

The Uskoks seek refuge in Senj, a city on the Croatian Adriatic coast, under the Hapsburg monarchy. Senj is also a stronghold, created from what nature and the defensive barriers of man had contributed.

From land, Senj is protected by treacherous and impenetrable mountains and forests, with mighty walls and watchtowers.

This tower bears the name of Pope Leo X: as a homage to the Church, that believed the Uskoks to be the last valorous defenders of Christianity, so much that they called them the "reborn Maccabees".

From the sea, Senj is protected by the Bora, a terrible wind that rises suddenly, even in summer, devastating the narrow channel, and making navigation impossible.

It is said that the Uskoks were able to dominate the Bora, and to raise it whenever they liked by lighting a large fire in a certain mountain cave.

To reinforce the defenses, in 1558, Captain Ivan Lenković completes the construction of the mighty fortress of Nehaj. Evidence collected inside shows that, it represented the battle symbol of the city because of its defense of liberty.

Alongside the keepsakes of the richest and most powerful families, the Vojvode, the beauty and elegance of the costumes can be admired, in particular, those worn by women, who were used to living in abundance and urged their husbands to set out to sea and hunt their prey.

Weapons were aplenty. They can be seen everywhere, even on noble insignias, as a reminder that war, for the Uskoks, was the main occupation. The violence can almost even be read on their faces, etched in marble or rock.

These are light weapons: daggers, hatchets, knives, and small muskets. They could certainly not wear armor on their rapid and manageable fuste or on the brazzeras, where one had to pass from oar to arms, according to need.

These were people who showed valor and were not passive, spurred by undying hate in the war against the Turks, but also against Venice, guilty of alternating enmity and friendship with the Turks, according to their own advantage.

Alongside Venice, on the galleys of the Hapsburg monarchy, the Uskoks gave great proof of their audacity in the Battle of Lepanto on October 7th, 1571. A prodigious victory for the West, reunited in the Holy League, against the Ottoman empire, represented in the paintings of Paolo Veronese, and achieved through the protection of the Virgin Mary, to whom the Chief Admiral and future Doge, Sebastiano Venier, gave thanks.

The fleet was the sinew of Christian triumph: 209 galleys, 30 cargo ships, 6 galleasses, 13,000 seamen, 40.000 oarsmen, and 28,000 soldiers. The force of impact was in the galleasses, commandeered by Francesco Duodo. These were tried and true armored ships: the bow was equipped with a powerful iron rostrum with high sides and reinforced with armor from which a devastating force of fire could be deployed.

All the ships, which allowed Venice the dominion of the sea, were fabricated in the Arsenal it created and where a myriad of people worked, including designers, shipwrights, and qualified hands: all with experience beyond compare, handed down over generations and closely guarded.

A dominion that Venice safeguarded with the greatest care and flaunted through the magnificent bucentaur, the ship of the Doge adorned by friezes, gold, and paintings.

From the dockyards also came the barks or fuste, which could carry up to 36 oarsmen.

Very different were the modest barks of the Uskoks: with 6, 12 or 18 oarsmen per side, they were narrow, agile, and fast. They seemed of no account, as compared to the ships...

Giovanni Bembo, future Doge of Venice, at the command of a fleet of galleys reconnoitering in the Adriatic, intercepts a large number of Uskok ships heading towards Rogoznica.

The town of Rogoznica, near Šibenik, in the bay of Solin, and protected by all winds, was inhabited by Morlach middlemen to whom the booty and slaves obtained from assaults at sea were sold.

Not being able to enter because of the low tide, the galleys set up a siege, while, on land, the Turks, informed by the Venetians, were ready for battle in their turn if the Uskoks tried fleeing that way.

It seemed as if there was no way of escape for the Uskoks...

... a fresh Sirocco wind blew up in the night, with a great storm from the sea, which the galleys could hardly resist, not daring to move for fear of crashing against one another, the Uskoks at full sail, like desperate men, set out with a great army, among the noise of the waves and the shouts of the seamen in the darkness of a tenebrous night...

Only at dawn could Bembo follow them, but in vain: the Sirocco had blown them as far as their homes in a dashing run along the Morlacchian channel.

An insidious sea, the Morlacchian channel, without any landing places or shelter, parallel to the Velebit mountain range that dominates the archipelago of the Kvarner.

Avoided by ships, it was the channel of the Uskosks, who safely travelled through it under any weather or wind, even the Bora, of which they considered themselves the offspring.

Sighted and followed, forced to seek refuge on land, they would sink their ships near the shore and, clever and brave, would leap among the jagged rocks, seeking shelter in the woods.

They had a network of collaborators who would signal enemy ships, as well as those laden with wares. Their audacity reached the point of taking possession of the castle of Saint Michael on the island of Ugljan situated before Zadar.

After Lepanto, when Venice signed for peace with the Turks, the Uskoks did not distinguish between the Ottoman ships and the ships of the Most Serene Republic of Venice during their raids.

In Venice, there were many who did not consider them defenders of Christianity. They were cruel plunderers who, forced to live in an inhospitable land, found in warfare a ready-made wealth, while also being an instrument of Vienna that hired them to challenge the dominion of Venice over the Adriatic.

Under pressure from Venetian diplomacy, Commissioner Joseph von Rabatta is sent to Senj to bring order and justice back to that lawless lair.

According to Historia, he was an honest and just man...

... the Venetian lords, complying with their ordinary custom of courtesy, presented him with a long chain of five or six thousand ducats that he, however, did not want to accept without first reporting to his masters...aside from this, a leisure ship for trips was being fabricated in Venice to donate to the same Rabatta...

Rabatta, condemned to prison and to death the commanders, arrested the subordinates, and adorned the great towers of the castle with gruesome trophies of executed Uskoks.

By doing so, he offended the reputation of the community, the religious fervor, the courage, and the families whose honor was founded on their numerous fallen and on the wealth they had accumulated.
The arrest of one commander, Jurissa Sucich,was fatal for him.

The Uskoks attacked the castle, freeing Sucich and killing Rabatta.
They cut off his head and exhibited it in the public square.

To the diplomatic action attempted with Vienna, Venice unites a military action, in order to ensure the safety of the Adriatic and the protection of the population of its territories overseas.

Forts, batteries, and guard posts were built in the most strategic points.

Voz, on the island of Krk, is one of those forts.

North of Zadar, the coast extends into a peninsula where a narrow channel separates it from the island of Pag. The Uskok ships would usually pass through here to exit the Morlacchian channel and here, at Ljubac, a solid fort was erected.

Even today, the location seems ominous and solitary. One can try to imagine what military service would have been like for the Venetian garrison almost 500 years ago.

Another location where it was decided a fort should be built was the bay of Saint Peter of the Cloud, where ships from or to Venice used to stop, often due to bad weather.

Here, especially during tempestuous nights, the Uskoks would arrive from nearby Senj, only 30 miles distant. Pasqualigo, Superintendent e in Dalmatia, in order to ensure that the ships could dock, first used an old church to install a garrison, then constructed this fort, which presided over the bay.

The Uskoks did not only attack ships, but they also vented their fury on the cities of the coast protected by Venice.

Rovinj and Pula were attacked, but the inhabitants were able to defend themselves and only suffered modest losses.

At Cres, a well fortified city, they were fought off before the port, but the strenuous defense cost the lives of two city judges and many islanders.

A worse fate befell Osor, very important for its channel, which greatly shortened navigation times for Venice. Notwithstanding the presence of imposing walls, the city was attacked and plundered more than once.

When defensive tactics were successful, the Saints and the Virgin were thanked. At Labin, 600 assailants were forced back down the hills. The Uskoks, frustrated and disappointed, fiercely attacked the smaller and less protected Plomin. They killed, burned, plundered, lowered the Lion of Saint Mark, and raised the Eagle of the Hapsburgs.

The Historia recounts a mysterious conflict at Saint George, on the island of Hvar, between 12 Uskok ships and 12 Albanian militia companies, commissioned by Venice. The account of the losses: on the part of the Albanians, 8 dead and 19 wounded, while on the other, 60 dead, and among these was the Uskok leader, Nicholas Graglianovich.

Three days after, Nicholas Graglianovich's brother sought revenge.
Totally unaware of what had occurred at Saint George, Cristoforo Veniero, with his galley, anchored in the port of Mandre on the island of Pag.

The Uskoks attacked the galley and took possession of it. All the seamen and soldiers were immediately killed. They then set sail towards Senj...

They only kept VENIERO alive, and then drove towards the Morlacca, not far from Senj. There they landed, and to seal the barbarity, they had him, again, disembarked and cut off his head with an ax and, after stripping his body, they threw it into the sea and, after setting the table to dine, they placed the head of the unfortunate man on the table, where it remained until the banquet was over.
All this was seen by the women and by the prisoners still on the vessel, several of whom still affirm that he begged piteously to be allowed to confess which, however, was denied to him. Others said they ate his heart, and still others said that they only dipped their bread in his blood...

It was not this cruel fact alone that led to the war between Venice and Austria, but it is certain that this account conditioned Venetian opinion when it came to decide upon war.

The Uskok War was also known as the War of Gradisca, from the name of the city around which conflict was the most furious. This war lasted 3 years.

Veneto and Friuli were the setting of many battles between the Austrian troops, supported by the Uskoks and the Venetians.

However, it was Istria that paid the highest price. Aside from several cities on the coast, which could rely on fortifications built under Venetian dominion, the towns and the countryside were constantly under attack, destruction and pillage from one side, and rendered desolate and deserted on the other.

The peace agreement of Madrid in 1617 put an end to the war, and Austria abandoned the Uskoks to their destiny: they had become a burden, and for Reason of State, it was decided that the final solution should be adopted against them.

Several were embarked on Spanish ships,
A few remained in Istria,
And many fever were allowed to remain in Senj.
The fuste and brazzere were burned on the seashore
Most of them were deported to the mountains of Žumberak, since then known as the Mountains of the Uskoks.

So, who were the Uskoks?
Pirates or defenders of Christianity?
Barbarians or Christians?
Outlaw pirates or legitimate citizens?
Authors of their own destiny or unsuspecting pawns in a chess game played out by others?

Not from the sea, nor from the cliffs, does an answer arrive. Only a lament for so much bloodshed. We can hear it in the voice of the wind.

USKOK von Cesare Bornazzini (FAR film)

 

Am 29. Mai 1453 wurde Konstantinopel von den Türken erobert
Es war von Konstantin im Jahre 395 gegründet worden
Der Fall des Oströmischen Reichs wurde begleitet
von den Tränen der Griechen, welche ihre Heimat verloren hatten,
von den Klagen der europäischen Kaufleute, die sich um ihre Geschäfte sorgten,
vom Jubel der Türken, welche vom triumphalen Klang der Trommeln
und Trompeten begleitet zur letzten Belagerung gegangen waren
und sich auf die Eroberung des Okzidents vorbereiteten,
mit dem Willen, dem lateinischen Kreuz den Halbmond des Propheten entgegenzusetzen und aus dem Osmanischen Reich
bezüglich Größe und Pracht den Fortsetzer des byzantinischen Reichs zu machen.

 

Die ersten Nachrichten von Klis stammen aus dem 10. Jahrhundert, als di Einnahme der römischen Festung von Kleisa durch die Awaren und die Slawen erwähnt wird.

Klis ist eine Hochburg in einem Tal, das die Ebene von Split mit dem Hinterland verbindet.

Anfang des 16. Jh. spielte die Festung während des Einfalls der Türken in die kroatischen Territorien eine entscheidende Rolle in der Verteidigung. Hauptmann und Fürst war Petar Kruzic, welcher sich mit seinen uskokischen Soldaten über zwanzig Jahre den Belagerungen und Angriffen entgegensetzen konnte.

Es war ein Kampf von wenigen Mutigen gegen das Osmanische Reich, welches auf methodische Weise die europäischen Territorien erobern wollte. Eine Geschichte, die von Episoden von grausamer Gewalt und vom religiösen Glauben und Patriotismus weniger hundert Männer erzählt.

Trotz des heldenhaften Widerstands starb Kruzic im Jahre 1537. Klis wurde erobert und viele der überlebenden Bewohner flohen oder wurden vertrieben.

Es handelte sich dabei um Christen, welche den Balkanvölkern angehörten: Bosnier, Bulgaren, Kroaten, Mollaken, Serben, Mazedonier, Montenegriner, Albaner, Rumänen und Ungarn, welche beim Vordringen der Türken fliehen mussten. Der Begriff Uskoken, welcher vom antiken, kroatischen Begriff für Flüchtlinge stammt, hat im Laufe der Jahre andere Bedeutungen angenommen: Angreifer, Räuber...

Es handelt sich um eine Geschichte mit legendären Aspekten. Sie wird uns auf unzweifelhaft nicht ganz objektive Weise von Minucius Minuci, Bischof von Zadar, und Paolo Sarpi, ein Mann des Lernens und Lehrens, welcher ein standhafter Verteidiger von Venedig war, erzählt.

Die Uskoken fanden Zuflucht in Senj, eine Stadt an der adriatischen Küste von Kroatien, welche unter habsburgischer Herrschaft stand.
Auch bei Senj handelte es sich um eine Hochburg, welche sowohl dank der natürlichen Umgebung als auch dank den Verteidigungswerken der Menschen entstanden war.

Landseits war Senji von tückischen und undurchdringlichen Bergen und Wäldern geschützt und verfügte über mächtige Mauern und Wehrtürme.

Der nach Papst Leo X benannte Turm stellt eine Ehrenbezeugung der Kirche gegenüber dar, denn für diese galten die Uskoken als die letzten, tapferen Verteidiger des Christentums und wurden gar als die "auferstandenen Makkabäer" bezeichnet.

Vom Meer aus war die Stadt durch die Bora geschützt. Ein Wind, der auch im Sommer plötzlich und wuchtig erscheint und die Navigation auf dem schmalen Kanal unmöglich machte.

Es wird erzählt, dass die Uskoken die Bora beherrschen und nach Belieben einsetzen konnten, indem sie ein großes Feuer in einer bestimmten Höhle des Bergs zündeten.

Zur Erhöhung der Verteidigungsmacht ließ der Hauptmann Ivan Lenkovic im Jahre 1558 die mächtige Festung Nehaj erbauen. Mit den in ihr gesammelten Zeugnissen, stellt sie das Symbol der Stadt für die Verteidigung der Freiheit dar.

Neben den Gedenkstücken der reichsten und mächtigsten Familien, der Vaivodi, kann die Schönheit und die Eleganz der Trachten bewundert werden. Insbesondere jene der Frauen, welche die Reichlichkeit gewohnt waren und die Männer aus den Häusern trieben, um Beute zu jagen.

Außerdem sind überall, auch auf den Adelswappen, verschiedene Waffen zu sehen. Dies zeugt davon, dass der Krieg die Hauptbeschäftigung der Uskoken war. Es scheint, als könne man ihre Gewalttätigkeit auch auf den in Stein oder Marmor gemeißelten Gesichtern sehen.

Es handelt sich dabei um leichte Waffen: Dolche, Äxte, Messer und kleine Handfeuerwaffen. Auf den schnellen und wendigen Galioten oder auf den Brazzeren, wo man in Sekundenschnelle vom Ruder zur Waffe greifen musste, konnten die Uskoken gewiss keine Rüstungen tragen.

Unfriedliche Menschen, welche belebt waren durch einen unstillbaren Hass im Krieg gegen die Türken und ihn auch gegenüber Venedig empfanden, das sich, je nach Vorteilhaftigkeit, mit den Türken anfreundete oder verfeindete.

Während der Schlacht von Lepanto am 7. Oktober 1571 kämpften die Uskoken auf den habsburgischen Galeeren an der Seite von Venedig und bewiesen ihre große Kühnheit. Ein außerordentlicher Sieg des in der Heiligen Liga vereinten Okzidents gegen das Osmanische Reich, welcher in den Gemälden von Paolo Veronese dargestellt ist und mit der Beschützung der Jungfrau Maria erreicht wurde, welcher der Generalhauptmann und künftiger Doge von Venedig Sebastiano Venier huldigte.

Der christliche Triumph war auf eine große Flotte gestützt: 209 Galeeren, 30 Frachtschiffe, 6 Galeassen, 13.000 Matrosen, 40.000 Ruderer und 28.000 Soldaten. Die Schlagkraft war von den von Francesco Duodo geführten Galeassen dargestellt. Es handelte sich um wahrhaftige Panzerschiffe: Der Bug verfügte über einen großen Eisensporn und die hohen Seitenwände verfügten über eine Panzerung, von welcher aus eine vernichtende Feuerkraft ausgehen konnte.

Alle Schiffe, welche Venedig die Herrschaft über das Meer ermöglichten, wurden in der Werft der Stadt hergestellt, in welcher unzählige Planer, Schiffszimmermänner und Facharbeiter arbeiteten: Sie alle verfügten über eine unvergleichbare Erfahrung, welche von Generation zu Generation übermittelt und sorgsam gehütet wurde.

Eine Herrschaft, die Venedig mit größter Sorgfalt bewahrte und welche mit dem großen und prächtigen Buzentaur, dem mit Friesen, Gold und Bildern verzierten Prunkschiff des Dogen, zur Schau gestellt wurde.

In der Werft entstanden auch Galioten, in denen bis zu 36 Ruderer Platz finden konnten.

Die Galioten der Uskoken waren dem gegenüber sehr bescheiden: Sie konnten 6, 12 oder 18 Ruderer pro Seite tragen und waren schmal, flink und schnell. Sie schienen im Vergleich zu den großen Schiffen von keinerlei Bedeutung zu sein...

Giovanni Bembo, künftiger Doge von Venedig, welcher eine Flotte von Galeeren auf Erkundungsfahrt im Adriatischen Meer führte, sichtete eine beachtliche Anzahl an uskokischen Schiffen, die auf Rogoznica zusteuerten.

Das Dorf Rogoznica bei Sibenik, in der von allen Winden geschützten Bucht von Soline, war bewohnt von morlachischen Hehlern, an welche die Kriegsbeuten und die während Meeresangriffen gefangenen Sklaven verkauft wurden.

Da die Galeeren aufgrund des niedrigen Meeresgrunds nicht in die Bucht hineinfahren konnten, bereiteten sie sich von außen zur Belagerung vor, während die von den Venezianern informierten Türken sich an Land auf eine Schlacht vorbereiteten, falls die Uskoken auf dieser Seite einen Fluchtweg suchen sollten.

Es schien, als sei den Uskoken jeder Fluchtweg versperrt worden...

---während der Nacht erhob sich ein kräftiger Schirokko Wind, welcher große Meeresbewegungen verursachte, denen die Galeeren nur schwer widerstehen konnten. Aus Angst, aufeinanderzustoßen und sich so zu zertrümmern, wagten sie es nicht, sich zu bewegen. Die Uskoken hingegen fuhren verzweifelt mit vollen Segeln hinaus und gingen, begleitet vom Lärm der Wellen und den Schreien der Seemänner, durch die große Kriegsflotte hindurch, in die dunkle und finstere Nacht hinein...

Erst bei Morgengrauen konnte Bembo die Verfolgung aufnehmen, welche jedoch erfolglos blieb: Der Schirokko Wind hatte die Uskoken auf einer rasanten Fahrt entlang dem Morlachen-Kanal bereits nach Hause geführt.

Der Morlachen-Kanal, welcher der Velebitkette, die sich über das Kvaner Archipel emporhebt, parallel verläuft, war sehr heimtückisch. Er verfügte nämlich über keinerlei Anlegestellen oder Schutzwände. Er wurde von den Schiffen vermieden aber von den Uskoken bei jedem Wind und Wetter, auch beim Blasen der Bora, als deren Kinder sich die Uskoken erachteten, sicher befahren.

Wurden sie gesichtet und verfolgt und waren sie dazu gezwungen, an Land Zuflucht zu suchen, versanken sie ihre Schiffe in der Nähe der Ufer, überwanden flink und mutig die Felsen und versteckten sich in den Wäldern.

Sie verfügten über ein Netz von Helfern, welche sie sowohl über die befeindeten Schiffe als auch über jene, die mit Waren beladen waren, informierten. Ihre Kühnheit ging sogar soweit, dass sie die St. Michael Festung auf der Insel Ugljan gegenüber Zadar besetzten.

Da Venedig nach der Schlacht von Lepanto den Frieden mit den Türken unterzeichnet hatte, machten die Uskoken keinen Unterschied mehr zwischen den osmanischen Schiffen und den Schiffen der Republik Venedig.

In Venedig wurden sie von Vielen nicht als die Verteidiger des Christentums erachtet. Es waren grausame Plünderer, die dazu gezwungen waren, auf einem unwirtlichen Land zu leben und durch den Krieg schnell zu Reichtum gelangen wollten. Außerdem wurden sie auch von Wien benutzt, um der Herrschaft von Venedig über dem Adriatischen Meer entgegenzuwirken.

Unter dem Druck der venezianischen Diplomatie wurde der Kommissar Giuseppe Rabatta nach Senj geschickt, um Ordnung und Gerechtigkeit in das gesetzeslose Räubernest zu bringen.
Gemäß der Geschichte war er ein ehrlicher und gerechter Mann...

... Die venezianischen Herren hatten ihm eine dicke Kette im Wert von fünf- oder sechstausend Dukaten angeboten, welche er aber nicht annehmen wollte, ohne vorher seine Herren darüber zu informieren...darüber hinaus wurde in Venedig ein Freizeit- und Reiseschiff gebaut, das dem Rabatta geschenkt werden sollte...

Rabatta verurteilte die Anführer zum Gefängnis und zum Tod, nahm die Befehlsempfänger fest und zierte die Türme des Schlosses mit den grausigsten Trophäen, erhängten Uskoken.

Auf diese Weise beleidigte er den Ruf der Gemeinschaft, den religiösen Eifer, den Mut und die Ehre der Familien, welche sich auf die große Anzahl der Gefallenen und auf den angehäuften Reichtum stützten.
Für ihn tödlich war die Verhaftung eines Anführers: Jurissa Sucich.

Die Uskoken griffen die Burg an, befreiten Sucich und töteten Rabatta.
Sie schnitten ihm den Kopf ab und stellten ihn auf dem öffentlichen Platz zur Schau.

Mit der mit Wien versuchten diplomatischen Aktion vereinte Venedig eine militärische Aktion, um die Sicherheit der Adria und den Schutz der Bevölkerung ihrer überseeischen Gebiete zu gewährleisten.

An den strategisch wichtigsten Punkten wurden Forts, Batterien und Wachposten errichtet.

Voz, auf der Insel Krk, ist eines dieser Forts.

Nördlich der Stadt Zadar wird die Küste zu einer Halbinsel, welche durch einen schmalen Kanal von der Insel Pag getrennt ist. Hier gingen die Schiffe der Uskoken hindurch, wenn sie aus dem Morlachen-Kanal austraten und hier, in Ljubac, wurde ein starkes Fort errichtet.

Noch heute erscheint dieser Ort unheimlich und einsam: Man kann sich unschwer vorstellen, was die Dienstzeit für die venezianische Garrison vor fast 500 Jahren bedeutete.

Ein anderer Ort, wo beschlossen wurde, ein Fort zu errichten, war die Bucht der Insel Ilovik. Dort machten die aus Venedig kommenden oder dorthin gehenden Schiffe üblicherweise Halt, oft aufgrund des schlechten Wetters.

Hierher kamen die Uskoken, vor allem in den stürmischen Nächten, aus dem nahen, nur 30 Meilen entfernten Senj. Um den Schiffen diese Anlegemöglichkeit zu geben, hatte der Provveditor Dalmatiens Pasquaglio zuerst eine alte Kirche benutzt, um eine Garrison darin anzubringen. Danach hatte er dieses Fort errichten lassen, welches der Bucht gut vorsaß.

Die Uskoken enternten nicht nur Schiffe, sondern auch die von Venedig beschützten Küstenstädte.

Rovinj und Pula wurden angegriffen, aber den Einwohnern gelang es, sich zu wehren und nur bescheidene Verluste zu erleiden.

In Cres, einer gut befestigten Stadt, wurden sie vor dem Hafen zurückgewiesen. Diese tapfere Verteidigung kostete jedoch zwei Richtern der Stadt und vielen Inselbewohnern das Leben.

Schlechter erging es Osor, welche aufgrund ihres Kanals, der die Überfahrtszeit nach Venedig stark verkürzte, sehr wichtig war. Trotz ihrer mächtigen Mauern wurde die Stadt mehrmals angegriffen und ausgeraubt.

Wenn die Verteidigung gelang, wurden die Heiligen und die Madonna bedankt. In Labin wurden 600 Angreifer vom Hügel hinuntergetrieben. Die frustrierten und enttäuschten Uskoken griffen danach das kleinere und schlechter verteidigte Plomin an. Sie töteten, verbrannten, plünderten und erhoben nach der Vernichtung des Löwen der Republik Venedig den Habsburgischen Adler.

Die Geschichte erzählt von einem mysteriösen Gefecht bei Sucuraj auf der Insel Hvar, zwischen 12 uskokischen Schiffen und 12 von Venedig besoldeten, albanischen Schiffen. Folgende waren die Verluste: 8 Tote und 19 Verletzte unter den Albanern und 60 Tote unter den Uskoken, unter ihnen der Anführer Nikolaus Graglianovich.

Drei Tage später rächte sich der Bruder von Nikolaus Graglianovich.
Cristoforo Veniero befand sich mit seiner Galeere an einem Ankerplatz im Hafen von Mandre auf der Insel Pag und wusste nichts von dem, was geschehen war.

Die Uskoken griffen die Galeere an und bemächtigten sich ihr. Alle Matrosen und Soldaten wurden sofort getötet. Danach segelten sie Senj an...

Sie hielten nur den VENIERO am Leben und gingen in Richtung des Morlachen-Kanals, unweit von Senj. Hier gingen sie an Land und beendeten ihre Barbarei, indem sie ihn mit einem Beil köpften und den ausgezogenen Körper ins Meer warfen. Sie deckten die Tische und setzten den Kopf darauf, wo er während des ganzen Mahls blieb. All dies wurde von den Frauen und den Galeoten auf dem Schiff gesehen, welche erzählten, dass der Veniero eindringlich um Beichte gebeten hatte und sie ihm nicht gegönnt wurde. Andere erzählten, dass die Uskoken sein Herz gegessen hatten und dass sie sein Blut auf ihren Broten aßen.

Es war nicht nur diese blutige Tat, die zum Krieg zwischen Venedig und Österreich führte. Es ist jedoch unzweifelhaft, dass die Meinung der Venezianer davon beeinflusst war, als sie sich für den Krieg entschieden.

Der Uskokenkrieg wurde auch Gradiscaner Krieg genannt, nach dem Namen der Stadt, wo die wildesten Kämpfe stattgefunden hatten. Der Krieg dauerte 3 Jahre.

Die Gebiete von Venetien und Friaul waren Schauplatz von vielen Schlachten zwischen den von den Uskoken unterstützten, österreichischen Truppen und den venezianischen Truppen.

Es war jedoch Istrien, das den höchsten Preis zahlen musste. Abgesehen von einigen Küstenstädten, welche auf unter venezianischer Herrschaft erbaute Befestigungen zählen konnten, war das Land ständigen Angriffen, Zerstörungen und Plünderungen ausgesetzt und es kam so zur Trostlosigkeit und Verwüstung.

Der Frieden von Madrid im Jahre 1617 setzte dem Krieg ein Ende und überließ die Uskoken ihrem Schicksal: Sie waren nun zur Last geworden und die Staatsräson beschloss, dass ihnen gegenüber die Endlösung angewendet werden sollte.

Einige wurden auf spanischen Schiffen eingeschifft,
Wenige blieben in Istrien,
den Wenigsten wurde gestattet, in Senj zu bleiben.
Die Galeeren und Brazzeren wurden an den Meeresufern verbrannt.
Die meisten von ihnen wurden auf das Gorjanci-Gebrige, danach auch Uskokengebirge genannt, deportiert.

Wer waren nun die Uskoken?
Piraten oder Verteidiger des Christentums?
Barbaren oder Christen?
Gesetzeslose Seeräuber oder berechtigte Bürger?
Waren sie Hauptfiguren oder wurden sie von Anderen für ihre geplanten, außerordentlichen Geschehnisse ausgenutzt?

Weder das Meer noch die Felsen können Antwort geben. Von ihnen kommt nur das Klagegeschrei für das viele, vergossene Blut.
Wir hören es in der Stimme des Windes.

 

Film, trailer, testo, musica

 

Nell'Agosto del 2007 sono stato invitato dai comuni di Cres (Cherso) e Comacchio a presentare un mio documentario (Comacchio 1991) per la cerimonia di gemellaggio fra le due città. In quell'occasione ho conosciuto il Dr. Nivio Toich, farmacista, ex sindaco di Cres e uno degli artefici del gemellaggio stesso. Siamo diventati amici e lui, positivamente impressionato dal mio documentario, mi ha chiesto se si poteva pensare di fare un'operazione simile per la sua amata Cherso. Poiché l'argomento mi interessava (Cherso è un'isola bellissima e piena di storia) ho cominciato a documentarmi e ad appassionarmi sempre più. Purtroppo, il mio amico Nivio è improvvisamente e prematuramente scomparso e sono venute meno le possibilità di trovare un finanziamento, forse anche perché io non sono stato né bravo né paziente nel cercarlo. Ma mi ero messo già in moto con le ricerche ed ero incappato in una storia della quale non sapevo nulla e che ha finito per coinvolgermi completamente, la storia degli Uscocchi.

 

Trailer di USKOK, il testo in italiano del film, 
magistralmente letto da Roberto Pedicini 
è il sunto del soggetto che potete leggere in Storia.

Ho girato il corto autoproducendolo totalmente, preoccupato innanzitutto di arrivare primo e confidando sul fatto che questa interessantissima e attualissima storia mi avrebbe procurato i mezzi per realizzare anche il film su Cherso. La mia "strategia" avrebbe forse potuto funzionare se non fossi incappato nella crisi finanziaria che tutti conosciamo: le banche e assicurazioni da me interpellate (e comunque già da tempo votate, per le sponsorizzazioni, quasi esclusivamente al calcio) si sono dimostrate del tutto disinteressate.

Dopo il film mi è sembrata una buona idea pubblicare anche il libro dal quale avevo tratto l'ispirazione.
La "Historia degli Uscochi" scritta da Minucio Minuci e continuata da Paolo Sarpi è stata pubblicata nel 1683 (l'edizione in mio possesso), poi, nel 1831 è stato riproposta da Nicolò Bettoni Editore. Sono molti i libri sull'argomento, ma la "Historia" è' il libro basilare al quale tutti fanno riferimento. Negli anni recenti si è aggiunto il ponderoso studio di Wendy Bracewell "The Uskok's of Senj", che non è stato tradotto in italiano. Di Wendy sono diventato amico per e-mail, è stata tanto gentile da regalarmi il suo libro (io le ho mandato una copia di USKOK) e mi ha aiutato per i sottotitoli in inglese. Per quelli in croato devo ringraziare Tea Myeaw e Silvana Bann e per l'edizione in tedesco, mia valida collaboratrice è stata Caterina Ferri.

Trascrizione dei sottotitoli in:

HR	EN	DE

Pazientemente, con l'aiuto di Stela Ursachi ho riscritto in word la Historia facendo riferimento soprattutto alla edizione ottocentesca, ma cercando di rimanere il più possibile fedele al testo originale. Sia per il modo di scrivere che per la punteggiatura, la lettura può risultare all'inizio un po' faticosa, ma i contenuti sono molto interessanti e straordinariamente attuali. Nell'appendice ho aggiunto il Trattato di Madrid e due passi di un interessante documento del quale non avevo conoscenza quando ho realizzato il film. Il libro, come si può notare, è completamente privo di annotazioni, si tratta di una scelta dettata sia dalla consapevolezza della mia inadeguatezza a farle che dal fatto che internet, con i motori di ricerca può rispondere a molte domande. A tal fine, anche su questo sito, risponderò, se possibile, a quanto mi verrà chiesto confidando anche nella collaborazione dei Lettori per eliminare eventuali errori da me fatti nella stesura del testo.

Cesare Bornazzini

Ascolta il "Tema di Uskok" di Amedeo Tommasi

I LUOGHI DEGLI USCOCCHI



Cherso

         

         

   



Clissa (Klis)

         



Ossero

         

   

 

Pag

         



Rogosnizza

   



San Pietro in Nembi

      



Segna (Senj)

         

   



Zara e Sebenico

      



Rovigno e Pola

         



Golfo di Venezia

             



 

LIBRI SUGLI USCOCCHI

 

 

Die Neu-eröffnete Ottomanische Pforte (1694) Di Paul Rycaut e Giovanni Sagredo Memorie istoriche de' monarchi ottomani ricostruiscono le vicende d'Oriente dal XIV secolo al 1646 sulla scorta dei più noti autori occidentali, ma con ricchezza di particolari per i tempi vicini, specie dove riferisce dei rapporti diplomatici tra Venezia e la Porta attingendo a corrispondenze diplomatiche. L'edizione del 1694, molto rara, contiene numerose bellissime stampe.

 

Historia della ultima guerra del Friuli (1623) Di Faustino Moisesso L'Historia della ultima guerra nel Friuli, detta anche la guerra degli Uscocchi, è articolata in due libri ed è una tipica opera di storia militare, corredata da due ampie carte, minuziosa nella descrizione dei fatti bellici e dei luoghi in cui si erano svolti; inizia con i primi scontri del 1615 e si conclude con la fine dei combattimenti, nel giugno 1617.

 

 

L'Illirie et la Dalmatie (1815) HACQUET, de la Motte Belsazar. - BRETON, M [Jean Baptiste Joseph] L'Illyrie et la Dalmatie, ou moeurs, usages et costumes de leurs habitans et de ceux des contrés voisines. Traduit de l'allemand, de M. le Docteur Hacquet. Augmenté d'un Mémoire sur la Croatie militaire

 

 

Galleria universale di tutti i popoli del mondo (1842) Giuseppe Antonelli, Venezia. Frontespizio: Ossia storia dei costumi, religioni, riti, governi d'ogni parte del globo. Con tavole rappresentanti vesti, utensili, armi, monete e vedute di città e di monumenti ad uso degli studiosi ed artisti. Vol. I: Asia, Africa, America, Australia o Oceania.

 

"Historia degli Uscochi" Iniziata da Minuccio Minucci e continuata da Paolo Sarpi,  la Historia è il libro basilare per lo studio degli Uscocchi in quanto gli autori, coevi, sono stati spettatori e in qualche caso protagonisti di quelle vicende. Pubblicato per la prima volta a Venezia nel 1683 ...

 

... riproposto dal geniale editore Nicolò Bettoni nel 1831 ...

 

... esce nuovamente nel 2012 ad opera della FAR film edizioni accompagnato dal documentario "Uskok" di Cesare Bornazzini, ispirato dal libro stesso.  In vendita nelle più qualificate librerie online e come ebook su iTunes.

 

"The Uskoks of Senj" In this highly original and influential book, Catherine Wendy Bracewell reconstructs and analyzes the tumultuous history of the uskoks of Senj, the martial bands nominally under the control of the Habsburg Military Frontier in Croatia, who between the 1530s and the 1620s developed a community based on raiding the Ottoman hinterland, Venetian possessions in Dalmatia, and shipping on the Adriatic. Il più recente e approfondito studio sugli Uscocchi. Non ancora tradotto in Italiano in vendita su Amazon.

Venezia non è da guerra Il volume raccoglie una ventina di interventi di studiosi italiani, inglesi, sloveni e croati sulla storia della cosiddetta 'guerra di Gradisca', o 'guerra degli Uscocchi', che contrappose la Repubblica di Venezia e gli Asburgo tra il 1615 e il 1617. Gli interventi trattano aspetti diversi del conflitto: dal contesto politico-diplomatico in cui lo scontro maturò, alla realtà economica, sociale e demografica del territorio gradiscano e istriano nella prima metà del XVII secolo, alla storia sociale e militare degli eserciti e dei territori coinvolti.

 

"Stemmi" Insegne nobiliari delle più importanti famiglie di Segna. Non mancano gli Italiani: Ponte o De Ponte originari di Bergamo, Della Rovere, da Savona e altri. Il libro è in croato.

"Fortificazioni venete in Dalmazia e Corfù" 49° viaggio di studio nazionale organizzato dalla Sezione veneta, Istituto italiano dei castelli ; a cura di Nicolò Luxardo De Franchi, autore lo stesso Nicolò Luxardo De Franchi - Museo navale Istituto italiano dei castelli. Sezione veneta anno 1975.

 

"Venezia e gli Uscocchi" Silvino Gigante è una delle figure di riferimento della storia culturale e politica di Fiume della prima metà del Novecento. Nasce nel 1878 e compiuti gli studi liceali frequenta l'università di Padova dove nel 1901 si laurea in storia con una tesi dal titolo: Venezia e gli Uscocchi. La principale attività di Gigante è l'insegnamento e dal 1912 al 1945 è preside del ginnasio-liceo "Dante Alighieri". Grande conoscitore della lingua e della storia ungherese, Gigante diventa uno dei più noti mediatori culturali impegnato nella traduzione di poesie e canti popolari ungheresi e di noti romanzieri magiari. La tragica fine del fratello, la destituzione dal suo incarico di preside del liceo da parte delle autorità jugoslave, l'abitazione sotto sequestro e le ristrettezze imposte a lui e alla moglie Gisella Saska, lo portano in poco tempo alla morte nel 1946.

"Gli Uscocchi" Stevka Smitran, docente di Lingua russa (L-LIN/21-Slavistica) si è laureata nel 1973 presso la Facoltà di Filologia all'Università di Belgrado; nel 1983 ha conseguito il titolo di Magister post laurea; nel 2006 il titolo di Dottore di ricerca. La sua carriera accademica ha inizio nel 1976 presso la Facoltà di Lingue e Letterature Straniere di Pescara all'Università degli Studi "G.D'Annunzio" di Chieti, dove ha svolto attività didattica di Lingua e letteratura russa, Filologia slava, Lingua e letteratura serbo-croata, Culture degli slavi del sud. Dall' anno accademico 1984/1985 è docente titolare di insegnamento, prima di Lingua serbo-croata, poi di Lingua russa presso la Facoltà di Scienze Politiche dell'Università degli Studi di Teramo. Prima edizione 2008 Marsilio.

Ogni cronaca mediterranea del Tre o Quattrocento, ogni raffigurazione o ricordo della vita marittima del Cinquecento sono movimentati dalla presenza di questi singolari personaggi: i corsari. Ma da pochi, quasi nessuno, si era pensato sin'ora di studiarli in modo coerente, di raggrupparne l'attività in una visione d'insieme, di esaminarne le gesta nel contesto della storia militare e politica europea. Questa visione d'insieme ce la fornisce Alberto Tenenti 1961

La guerra di Gradisca (1615-1617), perché caratterizzata dall'assedio alla fortezza di Gradisca, è anche conosciuta come guerra degli Uscocchi (fonti veneziane) o guerra del Friuli (fonti veneziane e arciducali). Il conflitto vide schierati nelle opposte fazioni la Repubblica di Venezia ed il ramo austriaco della famiglia Asburgo. Questa guerra vide anche il debutto militare di Alberto di Wallenstein, celebre condottiero della Guerra dei trent'anni. Riccardo Caimmi 2007

All'alba del 12 settembre del 1683, dall'anfiteatro delle colline circostanti la città di Vienna, come una travolgente colata di lava l'esercito cristiano investe e travolge l'immenso accampamento delle truppe ottomane che da due mesi assediano la capitale degli Asburgo d'Austria e del Sacro Romano Impero. Ma "Il turco a Vienna" di Franco Cardini non è solo la cronaca della battaglia, ma anche il racconto di quanto è accaduto in due secoli dopo la conquista da parte dei Turchi di Costantinopoli nel 1453.

Valentino Lago, funzionario pubblico di amministrazione politica e finanziaria per oltre 27 anni in Dalmazia, compone, in 3 volumi parlando delle origini e in ordine cronologico (fino al 1866), la storia e la natura fisica ed economica della Dalmazia, nonché le tradizioni e le costumanze del popolo.

"Viaggio da Venetia a Costantinopoli" Viaggio da Venetia, a Costantinopoli per mare, e per terra, & insieme quello di Terra Santa. Da Giuseppe Rosaccio con breuità descritto. Nel quale, oltre a settantadui disegni, di geografia, e corografia si discorre, quanto in esso viaggio, si ritroua. Cioè, città, castelli, porti, golfi, isole, monti, fiumi, e mari, opera utile, a mercanti, marinari, & studiosi di geografia. In Venetia, appresso Giacomo Franco, 1598.

"L'uscocco ed il paggio misterioso" Giorgio Sand, nom de plume di Amantine Aurore Lucile Dupin è stata una scrittrice e drammaturga francese. Considerata tra le autrici più prolifiche della storia della letteratura, è autrice di numerosi romanzi, novelle e drammi teatrali. Femminista molto moderata, fu attiva nel dibattito politico e partecipò, senza assumere una posizione di primo piano, al governo provvisorio del 1848, esprimendo posizioni vicine al socialismo, che abbandonò alla fine della sua vita per un moderato repubblicanesimo. La sua opposizione alla politica del papato le costò la messa all'Indice di tutti i suoi scritti. Sand è inoltre ricordata anche per il suo anticonformismo e per le relazioni sentimentali avute con lo scrittore Alfred de Musset e con il musicista Fryderyk Chopin.

USKOK
Storia degli Uscocchi

di Aniello Zamboni e Cesare Bornazzini

Quella degli Uscocchi è una storia messa a tacere e dimenticata.
Occupa un breve spazio nel grande mosaico dei traffici e dei conflitti che nei secoli hanno avuto luogo nel mare Adriatico. Comincia presentandosi come la lotta di un pugno di audaci contro l'impero ottomano alla conquista metodica dei territori europei. Una storia nella quale, almeno all'inizio, accanto ad episodi di crudele violenza brillarono la fede religiosa e l'amor di patria di poche centinaia di uomini, gli Uscocchi appunto, estranei agli intrighi politici delle potenze europee propense a raggiungere un compromesso piuttosto che condurre una lotta ad oltranza contro i turchi.
Appartenevano alle popolazioni balcaniche (bosniaci, bulgari, croati, morlacchi, serbi, macedoni, montenegrini, albanesi, rumeni) e ungheresi fuggite di fronte all'avanzata della Sublime Porta: uscocchi infatti, dal serbo croato uskok = fuga, è il nome dato ai fuggiaschi, ai profughi.
Il primo notevole stanziamento si formò a Clissa, a poca distanza da Spalato.

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Cacciati di qui, nei primi decenni del Cinquecento ripararono a Segna, una città del litorale adriatico croato, posta sotto la sovranità asburgica, situata tra Fiume e Zara, nel canale della Morlacca, di fronte all'isola di Veglia. Portavano con sé il dolore della patria lasciata e l'odio il più implacabile contro coloro che li avevano privati di quanto avevano di più caro e di più santo.
Ad essi, alle loro iniziative limitate, isolate e frammentarie, animate più dall'odio profondamente radicato contro chi li aveva costretti ad allontanarsi dalla propria patria e cercare rifugio altrove, che sorrette dalla forza delle armi, era affidata l'opposizione ai turchi.
É vero che nel clima nuovo e vibrante della riforma cattolica la crociata bandita da Pio V aveva ottenuto a Lepanto (7 ottobre 1571), nel cuore dell'impero ottomano, una portentosa vittoria grazie soprattutto all'abilità del comandante supremo Giovanni d'Austria, fratello del re di Spagna, e agli ammiragli veneziani Sebastiano Venier e Agostino Barbarigo.
Ma quella che è ancor oggi celebrata come una gloria della cristianità non fu sfruttata appieno perché Venezia, interessata alla ripresa dei suoi commerci, preferì intavolare trattative con gli ottomani.
Ma l'Adriatico o, meglio, il Golfo di Venezia come la Serenissima preferiva nominarlo anche nelle carte a sottolineare una propria indiscussa signoria, non divenne dopo Lepanto un mare tranquillo: lo sconvolgevano le imprese corsare che gli Uscocchi conducevano con proprie imbarcazioni, ma con l'autorizzazione degli arciduchi d'Austria, contro le navi della mezzaluna e quelle veneziane. Gli Asburgo li finanziavano nel duplice fine di ostacolare l'avanzata turca e di contrastare il dominio veneto che costituiva un freno alle loro attenzioni sull'Adriatico e un impedimento alla libera navigazione.
Forti delle conoscenze marinaresche acquisite dai dalmati, anch'essi fuggiaschi di fronte alla marea turca, e da fuoriusciti veneziani, gli Uscocchi erano abilissimi marinai che solcavano l'Adriatico su imbarcazioni molto lunghe e sottili, facilmente manovrabili nei lunghi e stretti bracci di mare che costellano la costa dalmata, con un equipaggio composto dai trenta ai cinquanta rematori che al tempo stesso erano combattenti armati di asce, coltellacci, pugnali e di archibugi.

Le barche più usate erano le brazzere, cosiddette dall'isola di Brazza – Brac o perché erano spinte a braccia (= brazzo); non erano trascurate anche le veloci e sottili fuste, con diciotto o venti remi per fianco, rese più spedite dal vento che gonfiava il polaccone a prua. Erano così veloci che si diceva che gli Uscocchi avessero il vento, il mare e i diavoli dalla loro parte; si raccontava che fossero addirittura padroni della bora che potevano far soffiare a loro volontà: "si mettono semplicemente in disparte, accendono il fuoco e la Bora è pronta".
Le loro barche, le brazzere e le fuste, erano dipinte di rosso e di nero: il colore del sangue, della vita, dell'ardimento e della lotta il primo, e il colore delle tenebre della notte e della morte il secondo. Ardimento e morte erano intimamente congiunti in ogni scorreria, sì che poteva annoverarsi tra le dita di una sola mano chi poteva dirsi morto nel proprio letto.
Peraltro motivo di disonore per sé e per la propria famiglia, in contrapposizione alla gloria e all'onore ostentati da chi poteva vantare nel proprio "casato" quanto più possibile di caduti per la causa, sbudellati, impiccati o tagliati a pezzi non importa.
Il coraggio e l'ardimento degli Uscocchi erano indicibili, sì che l'imperatore Carlo V d'Asburgo notava che essi "sono i migliori uomini del mondo in periodo di guerra". Non minore la lode del suo successore Rodolfo II che arrivava a definirli "l'unica fortezza dello Stato". E avevano ben ragione: erano lo scudo e l'antemurale contro i turchi, che gli Asburgo stipendiavano generosamente o con parsimonia secondo il pericolo.
Anche il papa Gregorio XII li lodava: viste inascoltate le sue esortazioni a frenare l'avanzata ottomana, li riteneva gli ultimi valorosi e generosi difensori della cristianità, tanto che arrivava a definirli "i Maccabei resuscitati", paragonandoli alla lotta di Mattatia e dei suoi figli ai quali, come agli Uscocchi, lo straniero invasore aveva tolto tutto:

Ecco, le nostre cose sante,
la nostra bellezza, la nostra gloria
sono state devastate,
le hanno profanate i pagani.
Perché vivere ancora? (Maccabei, I, 2, 12-13)
 

Ma c'era chi non li riteneva altro che dei predoni, dei pirati che infestavano l'Adriatico, minavano i commerci della Serenissima non trascurando il saccheggio di paesi e di località costiere, come quando nell'inverno del 1599 misero a ferro e a fuoco Fianona, in Istria, dove addirittura inalberarono la bandiera degli Asburgo e costrinsero gli abitanti a giurare fedeltà all'Austria.
Un atto di aperta ostilità contro la Serenissima al cui dominio la cittadina era soggetta; una dimostrazione di essere i "corsari" degli Asburgo.
Erano una peste insomma contro la quale Venezia era costretta a presentare  risolute proteste nei confronti di Vienna e, quando queste non bastavano, ad adoperare vere e proprie azioni di guerra.
Ma "la lotta tra Venezia e gli Uscocchi è come la lotta tra il leone e la zanzara": lo scrive il vescovo di Zara Minucio Minuci nella Historia degli Uscocchi, proseguita dal grande uomo di studio e di dottrina Paolo Sarpi. In quest'opera abbondano giudizi fortemente negativi nei confronti degli irriducibili nemici che nelle loro imprese non facevano distinzione tra navi della Sublime Porta e navi della Serenissima.
Giudizi nei quali pertanto non è assente un forte spirito di patria, in particolare di Sarpi il quale, laico e civile, considerava immeritato il nome di intrepidi difensori del cristianesimo dato agli Uscocchi da teologi interessati: lo riteneva né più né meno di un manto che sotto apparenti valori ideali nascondeva il saccheggio in mare e il brigantaggio in terra. Gli Uscocchi, non lo si può negare, erano dei predoni crudelissimi che, costretti a vivere in una terra economicamente inospitale, trovavano nella guerra di corsa la ricchezza bella e pronta; erano uno strumento della politica asburgica che li assoldava per contrastare il dominio di Venezia sull'Adriatico con stipendi pagati con tal parsimonia e a scadenze non rispettate da divenire un incitamento alla pirateria; uno strumento anche dei veneziani che li avversavano quando erano in pace coi turchi e li favorivano quando erano in guerra; uno strumento per l'universo di venturieri, scappati dalle galere di Venezia o di Napoli, banditi dalle Puglie, dallo Stato romano o dal veneto, le peggiori "schiume del mondo", i quali "non hanno per peccato rubbare" e trovavano nella corsa un facile mezzo per arricchirsi spinti anche dalle loro donne "use a sguazzare e a vestir scarlato e seta senza maneggiar conocchie o fusi". Uno strumento, infine, di frati e preti che ne guidavano le coscienze e "partecipavano al bottino in ragione di posta", e di quanti, mandati per reprimere le loro rapine, giungevano a Segna cenciosi e "partivano con muli carichi d'oro".
Una connivenza delittuosa e nel contempo fruttuosa, ma anche necessariamente obbligata, se pensiamo alla tragica fine di Giuseppe Rabatta, un uomo integerrimo, mandato da Vienna a Segna su pressione della diplomazia veneziana per riportare ordine e giustizia in quel covo senza legge.
Rabatta mette a frutto con determinatezza e decisione i pieni poteri datigli: condanna alla galera e a morte i capi, arresta i subalterni, confina i sospetti in località lontane, sostituisce con tedeschi che ha condotto con sé gli Uscocchi del presidio. Ad ostentare la sua risolutezza orna con macabri trofei di uscocchi impiccati i torrioni del castello di Segna.
Ma così facendo mise a rischio la propria vita e, quel che importa a Segna, mise a repentaglio la vita e la reputazione della comunità: il fervore religioso, la mistica della violenza, il coraggio individuale, la stima e l'onore di intere famiglie, guadagnati in anni e anni di imprese onorate dal successo e dal ricco bottino, costrette all'inoperosità. Non ultima metteva a repentaglio la rete d'interessi economici che si era andata intessendo attorno alle imprese piratesche e che va ben aldilà di Segna.
Gli fu fatale l'arresto per diserzione di Jurissa Sucich, l'ultimo e venerato capo uscocco, ritornato con i suoi uomini a Segna dall'Ungheria, dove Rabatta l'aveva spedito a combattere. Convinti che sarebbe seguita la condanna a morte di Jurissa, la notte del 31 dicembre 1601 gli Uscocchi, rientrati in città da ogni dove, aiutati da tutto il popolo, assediarono il castello; abbattuti tre ordini di porte, vinta ogni resistenza, raggiunsero Rabatta: "lo gettarono subito a terra con due Archibugiate doppo che lui, sparata già la pistola, aveva impugnata la spada per fare quella difesa che il tempo e la necessità li concedeva"; gli tagliarono la testa che "posero in loco pubblico a manifesto spettacolo del popolo".
Con l'assassinio di Rabatta tutto torna come prima e si trascina in un crescendo di episodi e di contrasti che portano ad una vera e propria guerra, la cosiddetta guerra di Gradisca, dal nome della città dove infierì più che mai; nota anche col nome di guerra degli Uscocchi: i pirati che a causa dell'intrepidezza delle loro imprese avevano acceso le polveri che Venezia e Austria andavano da decenni ammassando nei loro magazzini per ridefinire quei confini che circa un secolo prima (1521) il trattato di Worms aveva tentato di regolamentare.
Numerosi e degni di nota sono gli assedi, le distruzioni, gli eccidi, i rapimenti che si susseguirono per terra e per mare prima e nel corso del conflitto, che hanno avuto per protagonisti gli Uscocchi. Di certo il più raccapricciante fu l'assalto alla galea veneziana di Cristoforo Venier nel porto di Mandre, nell'isola di Pago il 12 maggio 1613. Conservato vivo il solo Venier; giunti presso Segna, "fecero smontare lui e gli troncarono il capo con la manara e spogliato il corpo lo gettarono in mare e apparecchiato il desinare posero il capo dell'infelice sopra la mensa dove stette mentre durò il servizio".
La pace di Madrid (1617) pose fine alla guerra e abbandonò gli Uscocchi al loro destino. I sopravvissuti dalla guerra e dal repulisti che fece impallidire il ricordo di quanto operato da Rabatta, ritornarono ad essere profughi, Uskok, di nome e di fatto: la maggior parte venne confinata all'interno della Croazia, vicino a Karlovac e nei cosiddetti Monti Gorjanci detti da allora Monti degli Uscocchi, alcuni furono imbarcati su navi spagnole, pochi rimasero in Istria, pochissimi a Segna; le fuste e le brazzere furono bruciate.
L'epilogo della tragica storia si ebbe nel 1620 allorché sei Uscocchi, giunti di nascosto a Cherso, furono catturati ed impiccati.
Il ricordo delle loro imprese e del loro coraggio lo risveglia la ricca documentazione raccolta nelle sale dell'imponente fortezza di Nehaj costruita nel 1558 a poca distanza da Segna dal capitano uscocco Ivan Lenkovic per controllare il porto e il braccio di mare chiuso, di fronte, dal brullo profilo dell'isola di Krk, su cui il soffio costante della bora vanifica da millenni ogni velleità da parte della natura di colonizzarne la superficie.

In quelle sale, accanto a manichini che presentano l'abbigliamento "di pace e di guerra" degli intrepidi corsari, alle loro armi, in particolare le mannare affilate, pannelli didascalici corredati da chiare raffigurazioni raccontano le loro imprese più belle contro i turchi e i veneziani; tacciono o sorvolano su quelle piratesche.
Proprio dalla fortezza di Nehaj apprendiamo che l'eroismo degli Uscocchi rifulse più che mai nella difesa di Segna, una città, allora, munitissima fuori e dentro: fuori dalle brazzere e dalle fuste che solcavano il mare, dentro dall'audacia dei suoi abitanti stretti dietro la poderosa cinta delle mura scandite da torri circolari di cui avanzano notevoli resti. Non sfuggì al loro fascino il poeta Gabriele D'Annunzio che battezzò Uscocchi alcuni dei suoi uomini i quali in veloci unità navali, durante l'avventura fiumana, garantivano rifornimenti ai legionari di Ronchi con azioni di razzia verso il naviglio straniero che incappava nelle loro incursioni.

Gli Uscocchi erano profughi cristiani riversatisi sulle coste del Mare Adriatico per sfuggire all'avanzata ottomana. Inizialmente famosi per le loro operazioni di guerriglia contro i turchi, risolsero poi di diventare corsari sotto la protezione e al servizio della Casa d'Austria. Da Segna, posta sotto la sovranità asburgica , organizzavano veloci spedizioni di saccheggio contro le navi turche. Capaci di garantire una fanteria di mare erano spesso assoldati come mercenari sulle navi da guerra: diversi Uscocchi prestarono, per esempio, servizio tra le navi della Lega Santa, quindi al fianco di Venezia e Austria, nella Battaglia di Lepanto (1571). Ma, poiché dopo Lepanto Venezia aveva firmato la pace con i turchi, nelle loro imprese non facevano più distinzione tra navi ottomane e navi della Serenissima e gli arrembaggi degli Uscocchi non si limitavano alle navi, ma si riversavano anche sulle città della costa protette da Venezia (Rovigno, Pola, Ossero, Albona). Non poteva che finire in guerra fra Venezia e Austria. La Guerra degli Uscocchi, detta anche di Gradisca (Gradisca D'Isonzo), durò 3 anni. La pace di Madrid del 1617 pose fine alla guerra e l'Austria abbandonò gli Uscocchi al loro destino: erano divenuti un ingombro e la ragion di Stato decise che si adottasse nei loro confronti la soluzione finale. Alcuni furono imbarcati su navi spagnole, pochi rimasero in Istria, a pochissimi fu consentito di rimanere a Segna. Le loro barche furono bruciate sulla riva del mare e la maggior parte venne deportata sui Monti Gorjanci, da allora detti I monti degli Uscocchi.

La storia degli Uscocchi è stata per secoli ignorata, in un certo senso, "messa sotto il tappeto", forse da coloro che l'avevano "risolta", gli stessi che per anni avevano utilizzato gli Uscocchi per i loro fini più o meno etici: La Repubblica di Venezia e l'Austria. In questi ultimi anni sono ripresi studi e ricerche che tendono a squarciare il buio e a cercare di risolvere i numerosi interrogativi che ancora persistono su quelle vicende.

Questo sito vuole offrire un aiuto a coloro che cercano la verità e domande e informazioni riguardanti l'argomento saranno bene accette e valutate, come pure giudizi e suggerimenti a proposito del libro "Storia degli Uscocchi" e del video "Uskok storia degli Uscocchi".

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Dopo la realizzazione di un documentario e la ristampa del libro "Historia degli Uscochi" di Minuccio Minucci e Paolo Sarpi, l'Università di Ferrara ha dedicato ai Corsari dell'Adriatico una mostra a Palazzo Turchi di Bagno, riproposta in seguito a Villa Badoer (Fratta Polesine).
La mostra, oltre a cartelli illustrativi, è costituita dalla notevole mole di carte, libri e documenti originali raccolti in vari anni che, assieme, costituiscono un valore non solo monografico, ma cartografico in  assoluto.
Questa storia dei nostri corsari, vissuti un secolo prima dei pirati dei Caraibi e stretti fra i Turchi, Venezia e l'impero d'Austria è quasi totalmente sconosciuta.

Chi fosse interessato a proporre la mostra può rivolgersi a:

Cesare Bornazzini
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cell. 0039335334230